銅雕塑廠家關于銅佛像的起源及分類

銅佛像作為銅雕塑廠家常規(guī)制作的銅雕塑中的一類，在整個銅雕塑制作中占有十分重要的地位，在我國各種寺廟、景區(qū)、家居中都有大量的存在。

銅佛像是如何產(chǎn)生的呢？又有什么宗教文化內(nèi)涵呢？這還得從佛教建立說起。佛教創(chuàng)立者是2000多年前印度大陸的迦毗羅王國的王子，姓喬答摩，名悉達多。因為他是釋迦族人，人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。釋迦牟尼之后的初幾百年間，佛教尚未傳遍亞洲各國，但是當時在印度已經(jīng)出現(xiàn)了各種不同的佛教教派。后整合為三大主要派別：小乘佛教、大乘佛教、密宗佛教。

小乘佛教又稱“之道”，其思想接近佛陀的教導。小乘佛教在斯里蘭卡及大多數(shù)東南亞國家占主導地位。公元初年，大乘佛教逐漸興起，其佛理更具包容性與改良性。大乘佛教下分禪宗、凈土宗等多種派別。密宗佛教于公元7世紀開始在印度出現(xiàn)，并逐漸流傳至喜馬拉雅雪域及遠東的許多地區(qū)。密宗佛教具有神秘特質的修行思想，擁有眾多神秘儀式和修行方法。這三大佛教派別顯然有許多不同之處，但是不能誤認為它們就是三個完全分離獨立的實體，因為它們的基本教義相同，并且都表現(xiàn)出對“佛教三寶”，即佛、法、僧的一致尊崇。

按照制作材質的不同一般分為：銅佛像、金佛、石材佛像、玉佛、玻璃鋼佛像、樹脂佛像、脫胎佛像（大莊嚴佛像制）、木雕佛像等等。較為盛行的且保存時間持久的是銅佛像。

五方五佛又名五智如來、五智佛、五方佛、五圣，重慶鍛銅雕塑，或稱五禪定佛，一般以毗盧遮那佛為首的五尊佛分別闡釋佛的功德。

根據(jù)唐密祖師、「開元三大士」之一的不空所譯《菩提心論》記載，大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛（大日如來）代表法界體性智；東方阿閦佛，校園鍛銅雕塑，代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。

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